mercredi 25 décembre 2013

أٌدخل صفحات الأنترنت , أبحر في حسابات تويتر , أراقب المناشير في هذا اليوم و البارح ...فوجدت صنفان من النّاس ...صنفٌ يهنّئ بذكرى ميلاد المسيح و صنفٌ يقاوم هذه الموجة من ذوبان الهويّة و اختلال العقيدة ...
لا يشكّ في حرمة التهنئة بهذا العيد إلاّ جاهلٌ لدينه أو مائعٌ ذائب... لا مجال للّباقة و حسن الذوق في هذا الأمر ...إنّه لا يتعلقُّ باحتفال من بين عشرات الاحتفالات الدينية الأخرى التافهة , إنّه لا يرتبطُ باحتفالٍ أجنبي عن ثقافتنا و لكنّه لا يضرّ ...إنّه احتفالٌ بذكرى ميلاد "الله" ...نعم...هذا هو "الكريسمس" ...هذا هو "نوال" ...هذا هو "نافيداد" ...هذا هو عيد"الميلاد" ...في إسبانيا يتغنّى المحتفلون في عشائهم العائلي قائلين " وُلِدَ الله"..."وُلدَ الله الطّفل" ...و في بلداننا الإسلامية لا تنسى فئة من الغافلين ...(الغافلين عن كلّ شيء...إلاّ عن هذا الأمر) تهنئة المسيحيين بعيد ميلاد الله ...

أن تهنّئ المسيح و أصدقائك من المائعين و الضائعين بNoel christmas navidad أو سمّه ما شئت فهذا لا يعني أنّك "كول" ..."أوبن" ..."إين" ...و لا يعني أنّك "متسامح" ..."تحب شعوب العالم" ...و "متفتح" ...
بل يعني ببساطة أنّك لا تعي في الأمر شيء... يعني أنّك لم تفهم بعد ماذا تريد في الحياة ...يعني أنّك لا تهتم لأمر ربّك و دينك ...يعني أنّك لا تنزعج إطلاقا لأن يحتفل الآخرون بشيء يناقض عقيدتك و إيمانك بل و تهنّئهم بذلك ...

ما يحزّ في الأمر هو أنّ الجدل يفتح في مقام من المفروض أن لا يفتح فيه , على الأقل في عالمنا الإسلامي ...هل يجب أن نذكّر كل عام و كلّ مرّة أنّ هذه الجدليات لا يفتحها غير المسلمين في أعياد المسلمين ؟ لأنهم ببساطة لا مكان لأعيادنا في حياتهم حتّى و إن كانت أعيادنا لا تنافي شيئا من عقائدهم ... المؤسف هو أنّه كلّ عام تأتي هذه الأعياد لتذكّرنا بالمستوى العقائدي و الإيماني للكثير من شبّاننا بل و شيوخنا ....

أنا شخصيا و بمناسبة هذا العيد أذكّر أنّني معقّدة و غير متسامحة و فظّ و خارجة من العصور الوسطى المظلمة و أنا سعيدة بذلك  :)


lundi 23 décembre 2013

يقول البروفسور أبو يعرب المرزوقي
جيلنا يعاني من عاهتين:

عاهة النزول بالدين إلى الخرافة وبالعقل إلى السخافة.
 لذلك كانت الساحة الثقافية مرتع الأصوليتين:
 أصولية دينية تقلد ماض أهل لا تفقه منه شيئا
وأصولية علمانية تقلد ماض أجنبي هي دون الأولى
فهما لنموذجها وكلتاهما تسرع معصوبة العينين إلى الحرب الأهلية التي تبدأ رمزية يسيل فيها الحبر وقد تنتهي مادية يسيل فيها الدم.
----
يا لهما من عاهتين ياسيدي ....
قوم نراهم يتبعون تقاليد باسم الدين
خرافات وخزعبلات....
أسياد وأضرحة وأفكار مثوارثة لم يسألو يوما حتى عن صحتها
لكن المصيبة أنها تعتقد بأنها تفكر وتشغل عقولها
ولا شيئ يمكن أن يزحزح تلك الأفكار
وان حاولت ذلك
يكذبونك.....يحقرونك... وحتى قد يكفرونك
ليسوا بعيدين عن من كان يصنع صنما ثم يعبده
الاختلاف فقط أنهم يصنعون أفكار يتوارثونها
 ثم يؤمنون بها... ويتوارثونها الى ما لا نهاية
وأخرى تقليد أعمى لما هو غربي
والاعتقاد بأنه هو الصحيح والعصري
يأخذون الفكرة فقط
دون التفكير عن مصدرها والسبب الذي صُنعت من أجله
حتى أنك قد تجد من يتبنى فكرة غربية ويؤمن بها
يطبقها في حياته اليومية
ويحارب كل من يختلف معه فيها
المشكلة أننا لو رجعنا لأسباب طرح بعض الافكار
فسنجد أنه رغم أنها تظهر بريئة وتهدف للأصلاح والتحرر
لكن لو فكرنا قليلا
سنجدها قد زُرعت فينا فقط للتخريب والتفرقة
لكن القليل هم من يعلمون
عاهتان هما طريقان لانفجار قريب
وكما قال البروفسور 
"قد تكون بدايتهما رمزية يسيل فيها الحبر فقط"
وأظننا  ياسيدي قد تخطينا هذه الفكرة بمراحل
وما نراه الاَن
دماء تسيل وقد صارت بحورا هوجاء
تنذر بتسونامي قرييب جدا
جيل ...هههه ويا له هو من جيل....؟؟
ويحلمون بالربيع العربي
يحتاجون اعادة بناء جذرية كي يصلو اليه :)



samedi 14 décembre 2013


يحتم علينا الواجب الثوري عادة ان نضخ روح الحياة في اي تحرك او اعتصام يعيد زخم الروح الثورية الى شوارعنا. كما تحتم علينا المطالب التي لم تتحقق بعد أن نعيد رفعها في اي تحرك وان كان فاشلا. لكن ان نستمر في دعم تحركات تعلم انها فاشلة فهذا بحد ذاته ضرب للسيرورة الثورية (إن وجدت). فتكرار الفشل اشد على الثورة من مخططات الثورة المضادة لان الاصرار على الفشل يقتل روح المبادرة.

ومن العبثية ايضا ان ننتقد كل بادرة او حراك دون ان نحلل اسباب الفشل او نقدم البدائل. 

من اسباب فشل اعتصام القصبة 4 نذكر:

1/ غموض نوعية الحراك: 
هل هو اعتصام ام تظاهرة ام مسيرة او وقفة احتجاجية؟ هل نطالب باسقاط الحكومة ام نطالب الحكومة بالاصلاحات؟ هل هو مرخص ام غير مرخص؟ ماهي خلفية القائمين عليه تورية ام حزبية؟

2/ البديل:
لعل من اسباب فشل القصبة 1و2و3 هو غياب البديل والمشروع السياسي للاعتصام والاعتماد على سياسة التفويض. سياسة اثبتت فشلها وانقلابها على المشروع الثوري الذي حلم به المعتصمون.

3/ الانقسامات والتخوين:
فشل شباب الثورة في التنطم سياسيا وهذا عائد اساسا الى الصراع الايديولوجي الذي اقحم فيه الشباب وجعله فريسة للاستقطاب الحزبي والايديولوجي. 

4/ غياب التخطيط
من اكثر المعضلات التي قتلت الروح الثورية هي غياب الاجابة عن السؤال (ماذا بعد؟). ماذا بعد الاعتصام؟ ماهي البرامج السياسية على المدى القريب والمتوسط لاستثمار التحركات الشعبية سياسيا؟ ماهي اليات الحشد وكيف نطور فيها؟ ماهي اليات تواصلنا السمعي البصري مع القواعد للتحفيز والاثارة؟ ...الخ

5/غياب نواة القيادة:
مشكل الزعاماتية من اكبر العراقيل التي تفشل الالتفاف حول مجموعة شبابية تحمل لواء الثورة وتمثل الشباب في بياناته ومواقفه. زد على ذلك سياسة التخوين والاقصاء لكل من يسعى الى تمثيل شبابي سياسي للثورة في الحياة السياسية والتي تمكن الشباب من فرض اجنداتهم السياسية امام الاحزاب والحكومة.

6/ سوء اختيار التوقيت:
عادة مايرتبط تجاح او فشل اي حراك بحسن او سوء اختيار توقيت التحرك. فالاختيار الاعتباطي للتوقيت عادة لا يتبعه اي استقراء للحالة السياسية والشعبية في البلاد او عادة مايرتبط بايام رمزية للثورة قد تكون فيها الساحة السياسية والامنية محتقنة لاينجح فيها اي تحرك. اضافة الى بناء اغلب التخركات على ردات فعل على قرارات امنية او سياسية وغياب غياب روح روح المبادرة واقتناص لحظات الركود السياسي في البلاد.

7/ الولائات الحزبية والمال السياسي
من اكثر المظاهر التي تقتل اي تحرك توري هي خدمة اهداف التحرك لحزب دون اخر او اشراف شباب متحزب على تظاهرة ترفع شعارات ثورية عكس التوجهات التي ينتهجها حزبه. ضف الى ذلك الى التمويلات المشبوهة للاعتصام وماينجر عنها من توجيه مطالب التحرك.


خلاصة: اي تحرك ثوري لا يعكر صفو الحكومة والمعارضة هو تحرك فاشل.

على كل حظ سعيد لكم يوم 17 


mercredi 4 décembre 2013

صباحكم خير
صباحكم نور من النور رب السماء والأرض
صباحكم مليء بالحيوية والنشاط والحياة فليس كل الناس حي

الحي من زكى نفسه وقد أفلح من زكاها
الحي من اهتم بالتوازن بين نفسه وجسده واختار أن يسمو بالروح
الحي من عاش بقيمه ورسالته وأهدافه
الحي من يجعل من كل يوم فرصة للتطور والتقدم للأفضل لذا يكون يوميا في تحسن واستمتاع
الحي من يتفنن ليتطور وفق ما يمتلكه ووفق الظروف التي يعيشها كي يطعيها فرصة للتغير والتبدل والتطور
الحي من أدرك أن القدر قدرة سخرها الله لنا كي تخدمنا في التطور للأفضل والأروع والأحسن والأمتع فيعيش الحياة مستمتعا مرتاحا يدخل جنة الدنيا وسوف يتنعم بمشيئة الله بعدها بجنة الآخرة !

والميت من نسي نفسه وقد خاب من دساها
الميت من اهتم بجسده وأكله وشربه وانشغاله بزينة الحياة الدنيا
الميت من عاش في ملل وضيق واكتئاب منتظرا الفرج فلا قيم ولا رسالة ولا أهداف
الميت من جعل كل يوم كاليوم الذي مضى ، وفي الغالب سيكون أسوأ
الميت من يتفنن ليثبت لنفسه وللناس أنه غير قادر وأنه ينتظر الظروف ويتفنن في التفكير فيما لا يملك فيعطي نفسه فرصة أكبر للانهيار والذل والضياع
الميت من ظن جهلا أن القدر ضده وأن الله قد قدر له المصائب والانهيارات وأن عليه في الدنيا فقط الالتزام والخنوع والقهر وإلا سيدخل جهنم ، فيعيش باختياره جهنم أخرى على الأرض بجهل بالدين وجهل بروعة القدر !

والخيار لك ، والتغير بيدك ، وكذلك الانتظار بيدك ، لديك ملايين الخيارات يوميا ، ملايين الخيارات لتكون ميتا ، وملايين الخيارات لتكون حيا ، ملايين الأفكار لتأكيد موتك ، وملايين الأفكار لتفجير الحياة داخلك ،، أنت السبب ،، اختر


mardi 29 octobre 2013


أحمد المستيري ولد يوم 2 جويلية 1925 ميلادي بضاحية المرسى، محام وسياسي تونسي ...
شهد في حياته الحرب العالمية الثانية بداية من 1939 إلى 1945 وتأسيس إسرائيل 1948 والإستقلال 1956 والنكسة 1967 ووفاة عبد الناصر 1970 وحرب الخليج الأولى 1990
هو أكبر من السي اس اس بثلاث سنوات وفي عمر النجم الساحلي
إحتفل بخمسينته سنة 1975 من القرن الماضي
منذ ولادته إنقرضت مئات الحيونات وظل موجودا
أول طائرة مدنية حلقت في السماء 1969 وعمره 44 سنة
هو أقدم من بعض الديانات الوضعية
تباع السيارات المصنوعة في جيله كتحف نادرة
هو أقدم من الأمم المتحدة التي أسست سنة 1945
أدرك البايات وستالين وهتلر وعمر المختار وماتوا كلهم ومازال حيا ليقود ثورة الشباب في تونس !!


lundi 28 octobre 2013


القصبه 4 تنادي


ياسين العياري وصلتني معلومات مؤكدة من مصدر داخل الداخلية : سيقع الإعتداء بالعنف الشديد قريبا على السيد عبد الرؤوف العيادي ل"تأديبه" من بعض البوليسية بزي مدني.
وانا اتساؤل لما الاستاذ عبد الرؤوف بالذات !!!!!!!!!!!!!!!
لماذا !!!!!!!!!!!!
 ا لان الاستاذ عبد الرؤوف  هو الرجل الشريف الذي مازال على مبادئه !!!!!!!!!!!
 ا لانه السياسي الوحيد الذي مازال يصدح بالحقيقة و يكشف عن المؤامرات.!!!!!!!
ا ان لون دمه أسود و ليس أحمر مثل دم السبسي و مرزوق و القناصة و التجمعيين.!!!!!!!!!!!!!!
بالفعل ايقنت اليوم  ان بعبوص الكلب، حطوه عامين في ثورة ! فخرجلنا حمار وطني مع كلاب التجمع في الشوارع 
و ايقنت اكثر بان ماكينة الفساد والاستبداد رجعت بقوة بمحاربة الناشطين والثوار والاحرار والشرفاء الذين فضحوها ويريدون كشف الحقائق والمحاسبة. فهي حرب معلنة بين قوى الثورة الحقيقية وقوى الثورة المضادة.
يا مسلمين يا توانسا يا ثوار يا شباب يا رجال يا نساء ... لقد بدأت الحرب فعلياً .. لقد انطلقت ساعة الصفر .. لقد بدأ الإنقلاب .. و اعلنوا الحرب صراحة .. فهل أنتم ساكنون ؟؟ !! بالذل و الهوان راضون ؟؟ !! لا لا و ألف لا .. لا والله لن نستسلم .. ننتصر أو نموت  لنكن جنود الوطن و في الأرض جميعا نبني نعمرها بجميل القيم .. نحارب الطغاة و السقم ..
مريم قالت وينهم القناصة .........فاقتنصوهــــــــا
ايمن بن عمار فتح ملف الاغتيال فسجنوه 
و احد شباب حزب التحرير يعتقل لمجرّد انه قال " عادت ممارسات امن بن علي " ...
والله ثم والله ثورتكم تغتصب أمام أعينكم ....... ثورتكم تسرق من بين أيديكم ....... لا تركوا حقكم وحق أبنائكم يضيع مرة أخرى ....... انتفضوا من جديد وحاكموا كل ظالم وفاسد شارك فى القتل ... والجرح .......ومعاناة الشعب على مدى عشرات السنين...
لا تتركوا بن علي يعود متخفيا تحت عباءة معارضة انتهازية بايعة الطرح ... آن الأوان لرص الصفوف من جديد قبل استكمال عملية برنامج اجتثاث الثورة ....
فلا تستسلم يا تونسي و يا زوالي الثورة الحقيقية ستبدأ الآن
القصبه 4 تنادي ..القصبه 4 تنادي ...القصبه 4 تنادي... القصبه 4 تنادي ..القصبه 4 تنادي ...القصبه 4 تنادي ...



dimanche 27 octobre 2013






السلفي الارهابي هو الي عاون الفقراء في الشمال الغربي في الفيضانات في الوقت الي الحكام قالو عجزنا باش نوصلو
السلفي الارهابي الي عاون الصغار في العودة المدرسية في الوقت الي وزارة الشؤون الاجتماعية راقدة في العسل
السلفي الارهابي هو الي حمى الشعب في الوقت الي البولسية خايفين و شادين ديارهم
السلفي الارهابي هو الي عمل مكاتب دعوية في الوقت الي الاحزاب عملت مكاتب سياسية حزبية
السلفي الارهابي هو الي وزع قف
ة رمضان و حوايج العيد و علةش العيد في كل ولاية في الوقت الي الدولة تزيد في الاسعار
السلفي الارهابي هو الي حل مدارس قرانية في الوقت الي الدولة سكرتها

السلفي الارهابي هو الي عمر بيوت الله بحلقات القران و الدروس في الوقت الي الداخلية دنست بيوت الله

زعمة بعد هذا شكون الارهابي !!!??







أنت منتصر مادمت تقاوم ...


لابدّ من احياء الذاكرة التونسية و استرجاع الماضي باهم احداثه و بالتفاصيل، فالحاضر هو امتداد للماضي و لامستقبل لمن لا ماضي له و لذلك بنظرنا الى الخلف ستتحدّد اهم معالم اللحظة و استحقاقاتها .
على الشباب الثائر ان لا ينكسر و لا ينهزم بل عليه ان يثوّر كل ما يدور من حوله و ان يسعى إلى احياء الذاكرة في وجه من يسعى الى طمسها , عليه ان يبيّن الحقائق في وجه من يريد تشويهها و تحريفها ، عليه أن ينصر الفكرة في وجه الذين اصابهم داء التبعيّة و القطعنة .
ليس المشكل في ان تبقى وحيد بل الاشكال في ان تكون خائن لفكرتك و لنفسك و لقضيّتك ..
الثورة حلم جميل و لن ينتهي و لن يدنّسه الساّسة و الرّعاع بل علينا جميعا حفظها و العمل على استكمالها ذهنيا و نفسيا و ثقافيا و اقتصاديا و اجتماعيا و سياسيا ...
ستنجح الثورة و لو كان ذلك بسواعد ابناءنا :ـ


jeudi 24 octobre 2013

سحقاً لكم جميعا !
أي دين تتبعون....وأي رب تعبدون

الي المعارضة
الي تبحث عن حكومة محايدة ، مجلس محايد ، معتمدين محايدين
سؤال بربي لماذا لا تبحث عن #اعلام محايد ، #اتحاد محايد بدون اجندات حزبية و تغليبا للمصلحة الوطنية ؟؟
ااااااااااه سياسة المكيالين و مراهقة سياسية في غباء لا حدود له وبربي  اجمعوا فسادكم وعنفكم وحقدكم على الشعب وعلى الثورة وعلى الاسلاميين وخدوا ايباداتكم وايفوناتكم وروزكم وفاكهتكم وانصرفوووووا انصرفوا بعيدا عنا بعيدا يازحي بعيدا

إلى أنصار لحمامة الزرڨة

إلي توا تقلبت 360 درجة و كلها تقول إلي أنصار شريعة إرهاب  وهي سبب في هذا الكل
نقوللهم علاش يا سي وذني !!! انتوما قبل اش كانوا يسمو فيكم !!!!!! ابطال !!! ثوار !!!  كائنات روحانية !! ملاك طاهر  ماو ما مورس في الثمانينات و التسعينات علىكم الأن هو نفسه يمارس مع تيار أنصار الشريعة .. قمع , تغييب, أحتقار,إتهامات باطلة
وكان توا أنصار شريعة متهمين بالiغتيالات حتى انتوما في يوم مل أيام  كنتو متهمين بالماء فرق و وبتفجيرات و-.......و.......... ووو و - و انكونت ناسي افكرك -


االي إعلام العار

قتلوا 300 في الثورة ولم تسموه إرهاب .. جسَدوا الله في أفلامهم ولم تسموه إرهاب .. إعتدوا علي المقدَسات في العبدلية و لم تسموه إرهاب .. قتلوا 4 في أحداث السفارة و لم تسموه إرهاب .. 500 في السجون دون تهم تدينهم و لم تسموه إرهاب .. قتلوا أمَ يمني في منزلها و لم تسموه إرهاب .. قتلوا محمد بختي و بشير القلي في السجون و لم تسموه إرهاب .. منعوا الخيم الدَعوية و لم تسموه إرهاب .. منعوا ملتقي الأنصار لم تسموه إرهاب .. ..

الى كلاب بن علي الضالة

اللي تقول شكرا لك على الـ23 سنة من الأمن و الأمان وأن في فترة تولي بن علي الحكم لم يمت تونسي واحد مغدورا بالرصاص أمام بيته
على اساس اللي ماتو وقت الانتفاضة وفي الحبوسات والجنود إلي ماتو في أحداث سليمان 2007 وأحداث رمضان على حدود الجزائر 1995 والعشرات إلي قتلهم بن علي بأيديه وقتلي كان مدير أمن يوم 26 جانفي 1978 يوم إضراب عام إلخ ماتو و هم في شواطئ ميامي او في غابات الامازون ومش في حومهم الشعبية !!!!

إلى شيوخ  السلفية -بو  دورو- متع تونس

  وينكم مزلتو تركركو في تاي بربي !!!! !!!! ماو يا سي وذني كي نهار كامل وانتوما مادين وجوهكم وزعام كان في هذا كافر ... هذا طاغوت .. وتونس أرض دعوة مش أرض جهاد
هيا توا وينكم عاد !!!! علاش منسمعوش  تنديدا بأحداث بنعون من طرف الخطيب البخاري الإدريسي بمانو هو أصيل الجهة ولا زعام كان في تشعيل النار !!!!
 ياخي مش الاسلام حرم  قتل النفس بغير الحق ،واكثر من هاكا جعل القتل دون حق من اكبر الكبائر  وجعل عقوبة القتل العمد القصاص !!!!!!!!!!!!!!
مش شدد الاسلام ونهى عن قتل معصوم الدم بقوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل انه كان منصورا !!!!!!!!!!!!!!!
مش في سورة النساء فما اية تقول :من يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما !!!!!!!!!!!!
مش الإسلام لغةً يعني إسلام سلم سلام  !!!!!!!!!!!!!!!
ميش ربي سبحان وتعالى قال يا ايها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ولا تتبعوا خطوات الشيطان انه لكم عدو مبين !!!!!!!!!!!!!!!

إلى شعب تونس اكتفي بقول  ألأية 47 من سورة الاحزاب

وبشر المؤمنين بأن لهم من الله فضلا كبيرأ ، ولا تطع الكافرين والمنافقين ودع أذاهم وتوكل على الله وكفى بالله وكيلا

الي هتلر
صدقت يامعلم عندما قلت لا أهتم لأمر العرب فسيأتي يوم ويقتلون بعضهم البعض


mardi 22 octobre 2013



حجاب اليوم يحتاج الى حجاب! حجاب اخر زمن..!

نظرة تلقينها في الأسواق والمجمعات التجارية والطرقات ترين فيها ما يدمي قلبك,ويحزن نفسك,ويفت كبدك من منظر حجاب بنت تونس المسلمة,ذلك الحجاب الذي بدأ في الانحدار والتدرج في التبرج,لقد أصبح مدعاة للفتنة والاغراء وتتابع النظرات. لقد تفننت بنت تونس في حجابها فبهرجته ونمقته وزينته,حتى أصبح حجاب كثير من المسلمات يحتاج الى حجاب وستر! 
بدأت عباءة المرأة تتقلص شيئا فشيئا فقصرت من جهة القدمين, ومن جهة اليدين,أصبحت العباءة حملا ثقيلا لا تستطيع حمله,فخففت من وزنها, فاستبدلت الغليظة بالشفافة, والطويلة بالقصيرة,والواسعة بالضيقة,
يا سبحان الله !!أين الحكمة من الحجاب ومشروعيته؟! أجهلته بنت تونس ؟ألم تسمع وتتلُ قول الله عز وجل(يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن) 
بالفعل انها ظاهرة نراها اليوم..في مجتمعاتنا المسلمة..! فاصبح الحجاب ليس سوى مجرد خلقة من قماش تلف على الرأس لتغطي الشعر لحجبه عن أعين الرجال، و هي بذلك ترى أنها التزمت بالحجاب الشرعي الكامل و برأت ذمتها أمام الله، فتجد منهن من لا يظهر من شعرها شيء أبدا إلا أنك تفاجأ بأنها ترتدي البنطال الضيق جدا الذي يحدد معالم الجسم بدقة متناهية و ثانية ترتدي تنورة قصيرة و ثالثة وجهها ملطخ بالأصباغ المختلفة تفوق الكمية التي تضعها تلك المتبرجة
بل إنها في كثير من الأحيان تتفوق على قريناتها المتبرجات في التبرج والسفور و لا يميزها عنهن إلا قطعة القماش التي تلفها حول رأسها حتى تكاد تجزم أن هذا الحجاب(المتبرج) ليس سوى مظهر آخر من مظاهر الزينة، و لست هنا بصدد سرد الآيات و الأحاديث الواردة بشأن الحجاب فالمفروض أن تكون كل امرأة مسلمة على دراية كاملة بالشروط و الأحكام الشرعية الخاصة بالحجاب.
فما بالنا نقرأ الايات ونسمع ولكن نتجاهل العلم بالحقيقة ...!!!!
أختي :  
لا تلتفتي لمن جرفتهن تيارات الأعلام والشهوات وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ..
سيري بخطى ثابتة وواعية واعلمي أن العاقبة للمتقين
وانك عابرة سبيل سوف ترحلين يوما ما آجلا أم عاجلا ولن يرافقك سوى عملك
أليست الحكمة من الحجاب تغطية الزينة واخفاءها وسترها؟!! !لكنها أصبحت تتكلف بالزينة لتظهرها بدل أن تخفيها.

dimanche 20 octobre 2013




نحن سبب معاناتنا، اوهامنا سبب معاناتنا


تقف مجتمعات الربيع العربي مندهشة امام ما يجري .. فهذه المجتمعات قامت بثورات لتحسين حياتها و اقامة حياة افضل ولكنه في كل مرة تتحرك فيها تجد نفسها في اوضاع اسوا من ذي قبل حتى تكاد تبدو وكان الثورات العربية تؤدي الى تدمير هذه المجتمعات بدلا من بنائها، فما الذي يجري؟
هذه سوريا وتونس و مصر وليبيا وغيرها... ما الذي جرى في هذه البلدان، ولماذا تتراجع اقتصاديا واجتماعيا و يزول الاستقرار فيها و تفسد مؤسساتها اكثر فاكثر؟ 

يقيس السياسيون في العادة المكاسب من الثورات بما حصلت عليه احزابهم من مكاسب على غرار انتصارات ميدانية او سياسية اعداد المنتسبين، المناصب، الحرية في العمل السياسي العلني و غير ذلك.. 
اما نحن فان مقياسنا للمكاسب في اي ثورة و انتفاضة هي ما تحصل عليه الجماهير من تحسينات تطرا على حياتها اقتصاديا و اجتماعيا بشكل مباشر و مادي ملموس.
وانطﻻقا من ذلك فان جميع ثورات و انتفاضات الربيع العربي كانت ثورات ذات نتائج رجعية و ادت الى خسارة مكاسب وتراجع واضرار جسيمة في حياة هذه الجماهير.
حسنا.. ما الذي جرى و لماذا تتحول الثورات الى كوارث اجتماعية تنتهي الى العنف و الدماء و تدمير هذه المجتمعات بدﻻ من بنائها.. 

ﻻجل توضيح ذلك ساقوم بمقارنة بين ما يجري في مصر من جهة و ما يجري في اسبانيا و البرازيل من جهة اخرى. ان الانتفاضات في اسبانيا و البرازيل تتسم بطابع اجتماعي حيث ان الجماهير نزلت الى الشوارع للمطالبة بتحسين اوضاعها ضد البنوك و رجال السياسة و السياسات البنكية و المصرفية وغيرها.. و قد التحق سياسيو الظل بهذه الجماهير و ركبوا مطاليبها وليس العكس. 
ما جرى في تونس و الدول العربية اﻻخرى هو ان هذه الشعوب التي عانت من استبداد الانظمة الدكتاتورية لحقبة طويلة لم تحن لها الفرصة ﻻختبار اﻻحزاب السياسية في الحكم كما تسنى للاسبان و البرازيليين فاستسلمت بدﻻ من ذلك الى الاوهام التي تنشرها هذه القوى و الاحزاب فركبت الجماهير مطاليب الاحزاب و اندفعت ورائها و طالبت تارة باسقاط مبارك و تارة باسقاط العسكر و الدعوة الى الاسراع باﻻنتخابات التي جاءت باﻻخوان الى الحكم 
جميع اﻻحداث التي حصلت في تونس وهي النموذج الافضل لدول الربيع العربي لم تكن اكثر من احداث سياسية قادتها الاحزاب من اقصى اليمين ﻻقصى اليسار لتوجيه اﻻحداث السياسية للحصول على مكاسب سياسية ﻻحزابهم. ليس ﻻن هذه اﻻحزاب عبارة عن قوى شريرة. فهذه اﻻحزاب تتشكل من ابناء هذه المجتمعات ولم تاتي من الفضاء الخارجي ليست هذه هي المشكلة. المشكلة ان هذه المجتمعات ما زالت اسيرة الحلول السياسية التي لم تعد قائمة و مطروحة في اماكن اخرى من العالم التي جربت الحلول السياسية عبر الانتخابات والديمقراطية و البرلمانات و شاهدت فساد هذه المؤسسات ولم يعد لديها اية اوهام حولها.
المعضلة اﻻصلية لدى الشعوب العربية هو انخراطها في العمل السياسي و استسلامها لمشيئة السياسيين و محاولتهم حل مشاكلهم عبر السياسة و السياسيين. 
و بطبيعة الحال سيعترض الكثير من الناس على كلامنا هذا لانه يبدو وكاننا ندعو الى عدم تدخل الجماهير في السياسة ولذلك فاننا سنوضح ذلك اكثر. 
لماذا قامت الثورة في تونس ؟ الفساد السياسي و الاداري، الفقر، البطالة، الغلاء، تدهور الخدمات الاجتماعية و الصحية وغياب الضمانات و غيرها كانت من بين الاسباب الرئيسية لاندلاع الثورة. حسنا. هل نستطيع حل هذه المشاكل عبر اجراءات و قرارات دستورية و تشريعية؟ او عن طريق برلمانات و انتخابات و تغيير حكومات؟ 
اذا كانت هذه الحلول ممكنة لماذا اذن تنتفض الجماهير في اسبانيا و اليونان و تركيا و البرازيل و غيرها من امم الارض لنفس الاسباب برغم وجود هذه المؤسسات فيها منذ عقود؟
لقد بدات الشعوب تكتشف تدريجيا بان المؤسسات السياسية ليست اكثر من مؤسسات فاسدة عقيمة هي بحد ذاتها جزء من المشكلة بدلا من ان تكون جزء من الحلول ولذلك فاننا نرى اكثر فاكثر خروج الجماهير بمعزل عن المطالب السياسية العبثية التي لا يمكنها تقديم اية حلول للمشاكل العميقة التي يعاني منها البشر في كل مكان. 
لقد مارست الشعوب المختلفة في الماضي طقوس عبثية كثيرة على غرار دق الطبول عند حدوث الكسوف و الخسوف و غيرها من الظواهر التي لم يفهموها و لم يجدوا تفسيرا لها، هذه الشعوب كانت ستسخر منك لو ذهبت اليهم و حدثتهم عن عبثية ما يقومون به، و هذا ينطبق على اندفاع عشرات الملايين من البشر للقيام بتغيير الانظمة دون ان تكون هنالك اية اشارة ولو بسيطة تدل على ان الحكومة القادمة ستستطيع حل اي مشكلة من المشاكل التي هي سبب انتفاضتهم. الادهى من ذلك هو ان الصراع بين التيارات السياسية المختلفة على السلطة تجر هذه الجماهير بسهولة الى دوامة الحقد و الحقد المتبادل حتى نست هذه الجماهير اصلا اسباب ثورتها من البداية. 
ان السياسيين من مختلف اجنحة المجتمع كان بمقدورهم تحقيق مكاسب اجتماعية للجماهير في الماضي على غرار الاصلاحيين و اﻻشتراكيين الديمقراطيين والاسلاميين عندما كانت هنالك فسحة للاصلاحات ولكن الذي يجري اﻻن يختلف تماما عن الماضي. لقد انتهى عصر الاصلاحات و انتهى عصر السياسة. فالنظام الاجتماعي الراسمالي قد انهى دورة انحطاطه التاريخي ولم يعد قادرا على الحياة بحكم الياته الداخلية. انه يفسد من كل النواحي. و السياسة هي احدى مظاهر هذا الفساد. 
لقد انتهى عصر السياسة بانتهاء عصر الاصلاحات، و لن تتحسن احوال الشعوب عبر تغيير اﻻنظمة او عبر الديمقراطية و صناديق الانتخاب بعد الان. حان الوقت لكي تترك الشعوب السياسة و السياسيين للانخراط مباشرة في النضال ﻻجل تحسين اوضاعهم الاقتصادية و المعاشية و العمل ﻻجل اقامة تغييرات جذرية على نظامنا اﻻجتماعي عبر الثورة الاجتماعية. 
ان مصر و سوريا و ليبيا و العراق و تونس و غيرها من شعوب المنطقة يدفعون ثمن استمرارهم في العمل السياسي والجري وراء الشعارات السياسية و القوى السياسية لاقامة تغييرات سياسية هي تغييرات تؤدي في افضل احوالها الى استمرار معاناة هذه الشعوب و الى الفوضى الاجتماعية وانتشار الجريمة و الحرب الاهلية في اسوا حالاتها كما في سوريا.
ان اﻻوهام السياسية السائدة بان هنالك صراع بين القوى الدينية و القوى السياسية المدنية ﻻ اساس لها من الصحة. لان جميع القوى السياسية و الاحزاب التي قادت الجماهير في مصر الى هذه الاوضاع الخطيرة و المأساوية هي في الحقيقة احزاب لديها دين واحد،. ان جميع رجال السياسة هم رجال دين لديهم نبي واحد لم يكفر به احدهم هو اقتصاد السوق و هم جميعا يدعون الى سلطة القانون الذي جاء لتثبيت العبودية. فكتابهم المقدس هو الدستور و رجال دينهم هم الشرطة و الجيش و مؤسسات الدولة التي تبيح استغلال الانسان و تعتبره طريقة ازلية لحياة البشر على اﻻرض.
ان على الشعوب العربية ان تترك القطيع و تنهي صلاتها بكل ما له علاقة بالسياسة و السياسيين للاعداد للثورة اﻻجتماعية لتغيير نظام العبودية الذي هو مصدر جميع مشاكلنا. ﻻ توجد حلول سياسية لمشاكلنا بعد اﻻن. هنالك نظام اجتماعي فاسد قائم على جهلنا بالحلول. و ﻻ يتغير بدون ان نغير طريقة تفكيرنا و بدون انخراطنا في ثورة اجتماعية على جميع مؤسسات العالم القديم الذي يتمزق اوصاله في كل مكان.
على الشعوب العربية ان تترك السياسة للسياسيين و ان تاخذ الميادين وتنظم نفسها ميدانيا لتعلن بان خبزها و حياتها و حريتها ليس موضوعا لمساومات السياسيين و برامجهم الاصلاحية. 
نحن سبب معاناتنا، اوهامنا سبب معاناتنا.






جدتي كانت انسانةً رائعة.لقد علمتني لُعبة المونوبولي ,كانت تعلم أن معنى اسم اللعبة هو "الاستحواذ" , 
وكانت تستحوذ على كل ما يمكنها الاستحواذ عليه.وفي النهاية، اصبحت زعيمة الطاولة.كانت دوماً تردد على مسامعي نفس الشئ.
كانت تنظر إلي وتقول:"في احدى الأيام ستتعلم اللعبة."
وفي صيف ما، لعبت المونوبولي تقريباً كل يوم، طوال اليوم.وفي ذلك الصيف تعلمت اللعبة.ووصلت الى الفهم ان الطريقة الوحيدة لربح اللعبة,هو الالتزام الكُلي بالاستحواذ.وصلت الى الفهم ان المال والمناصب -هما سبيل الحفاظ على الاحراز ,وفي نهاية ذاك الصيف، كنت قد اصبحت اكثر قسوة من جدتي.كنت على استعداد لخرق القوانين في سبيل الفوز.وجلست للعب معها ذاك الخريف.
ونلت كل ما كانت تملكه.
شاهدتها تخسر آخر وتغادر بانهزامٍ تام.
وقتئذ كان لديها شيئًا آخر لتعلمني اياه.
قالت:"الآن يعود كل شئ إلى الصندوق,كل تلك المنازل و الفنادق.كل السكك الحديدية، و المرافق العامة...
كل تلك الأملاك الهائلة و الأموال الرائعة...الآن سيعود كل ذلك إلى الصندوق.فهي لم تكن ملكك في المقام الأول.فقد تحمستَ بشأنها كثيراً لفترة ما.ولكنها كانت موجودة من قبل جلوسك على الطاولة بكثير ,وستظل موجودة بعد رحيلك؛ فلاعبٌ يأتي و آخر يمضي.المنازل و السيارات...الألقاب و الأزياء..بل حتى جسدك نفسه."هذا لأنه في الحقيقة كل ما أضع قبضتي عليه وأستهلكه وأخزنه سيعود في نهاية الأمر إلى الصندوق وسأخسره كلّه.
لذا عليك أن تسأل نفسك ,بعدما تحقق أعلى الترقيات ,و بعدما تَعقد أفضل الصفقات ,وبعدما تشتري أفضل منزل , وبعدما ادَّخرت بما يكفي لتصبح آمناً مادياً ,وقد تسلقت سلم النجاح.
واصلاً لأعلى درجة تستطيع الوصول إليها...ويختفي الحماس والإثارة ,- وسوف يختفيان بالفعل - ثم ماذا؟
لى أي مدى يجب أن تصل في هذا الطريق , قبل أن تدرك إلى أي نهاية يقودك؟بالتأكيد أنت تُدرِك , أنك لن تشعر بالاكتفاء أبدًا. 
لذا عليك أن تسال نفسك هذا السؤال:ما هو الأهم؟



احلم
و لنا في الثورة كل الحلم ...
مكتملا نقياً بعيداً عن خيانات التاريخ
و حسابات العصابات المتداولة على تحريفه ...
لنا في الثورة أول الطريق لننهي مفترق فوضوي المبتغى...
لنا في الثورة بعض الحب لنرسم في الغد فضاء
يتسع لكل منا و لما نريد أن نكون ...
حتى إن كان الحلم موغلاً في الفرضية
و متشبثاً بواقعية موحشة
لن نستسلم لكابوس الأمس المقيت ...
لن نترك موسم الهجرة العكسية في الزمن يمر
دون تحديد مناطق المعابر الحدودية ...
لن نكون ما أراد العبث بنا أن نكون
بل سنكون الحجة العقلانية للامنطقية العبث في ترتيب فصول حياتنا ...
و ربما سنعبث قليلا بتسلسل الاحتمالات الممكنة
لنتحدى الواقعة بشيء من الضحك ...
وربما سنتبع أثر الفراشة الباحثة عن زهر الأقحوان في موسم القحط ...
أو لعلنا سننعزل قليلاً تحت الأرض لنبقي على مسافة الحياد مع الحلم ...
ثم سنجتمع تحت أخر أشجار فينوس الراحلة
لنفكر في معنى جميل لبشاعة الهوة الفاصلة بين اللغة و الهوية ...
تبدو كانعكاس الصدى على نفسه في صندوق النوايا الأسود ...
سنبقى أوفياء للحلم رغم كل محاولات الترحيل المتواصل
.لن نخاف من أجسادنا و إنعكاسها في مرأة التجارب ...
لن نخاف من إعادة تشكيل ملامحنا كما نريدها أن تكون ...
و لن نخشى تحطيم جدران الكهف القديم...
وأبداً لن نكون نسخاً مسلوبة الرؤى ، محنطة الفكر . 
يقال في الروايات القديمة أن لكل إنسان أسطورته الشخصية لكل منا عبقريته التائهة و لكل منا شرف الوجود في مكان ما ليكون هو هو حر الطبيعة و الحركة .
فدع الواقع جانبا
و اكتب ما يمليه عليك الحلم 
حتى و إن كان كابوسا 
و لا تستثني الهوامش 
و اصرخ قاءلا سأحيا حتى تجف كل الاستعارات

vendredi 18 octobre 2013






إتيكيت من نوع فريد وخاص ... من رسولكم 

رقي فريد من نوع آخر لكننا لم نلتفت إليه، إتيكيتهم أعجبنا وصرنا مفتوحي الأعين لكل ما يصنعوه مبهورين ومشدوهين، وأغفلنا الأصل في السيرة المحمدية العطرة. أخلاق عالية كعلو القرآن الكريم منسية، تعامل أخاذ وأدب جم رفيع، أسلوب حضاري يأسر القلوب، جمال واضح وضوح الشمس يفهمنا كم نحن عميان!

هل تعلمون أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم- إذا قدم مسافرا إلى محل إقامته فإنه لا يدخل على زوجاته البيت إلا في آخر النهار؟ لماذا؟ لأنه يراعي حالة الزوجات وأهله في ذلك، كيف؟ أولا حتى لا يخيفهم إذا دخل عليهم في الليل؛ ففي ذلك الزمان لا يوجد إنارة إلا الأدوات البدائية؛ وحتى لا يشك أحدا في أن الداخل رجل غريب فيساء إلى سمعة أهل المنزل!
أيضا حتى تتجهز النساء للقاء أزواجهن في ترتيب أنفسهن أو نظافة منزلهن، باختصار حتى يتهيأين كما روي في حديث من الأحاديث أن رسول –صلى الله عليه وسلم- قدم المدينة نهارا فأناخ بظاهرها وقال:"انتظروا حتى ندخل عشاء- يعني آخر النهار- حتى تمتشط الشعثة، وتستحد المغيبة".
إنه إتيكيت راقي، إنه رجل مهتم ودقيق!
أضف على ذلك وأرجو أن تكونوا على علم به، هل تعلمون أن حبيبنا الطيب- محمد- صلى الله عليه وسلم- لا يدخل بيوتا حتى يستأذن أهلها فإن سمحوا له دخل وإن لم يسمح له رجع. وأيضا لا يقف إلا على جانب الباب لا أمامه؛ مراعاة لحرمة أهل المنزل، فقد روي أبو داوود عن هذيل قال:" جاء رجل – قال عثمان: سعد – فوقف على باب النبي- صلى الله عليه وسلم- يستأذن. فقام على الباب، فقال عثمان: مستقبل الباب- فقال له النبي-صلى الله عليه وسلم- "هكذا عنك- أو هكذا فإنما الاستئذان من النظر".
يبدأ حبيبنا بالسلام لا هكذا دخولا همجيا دون إعلام، وأي بدء إنه دعاء طيب بالرحمة والسلام والأمن أن يحل على أهل المنزل.. إن كلامه عطرا لا يشبع من يلقاه، بدايته دعاء ونهايته قلوب متحابة مترابطة. روى أبو داود – بإسناده – عن ربعي قال: أتى رجل من بني عامر استأذن على رسول الله –صلى الله عليه وسلم – وهو في بيته فقال: أألج؟ فقال النبي – صلى الله عليه وسلم – لخادمه: " اخرج إلى هذا فعلمه الاستئذان، فقل له: قل: السلام عليكم. أأدخل؟" فسمعها الرجل فقال: السلام عليكم أأدخل؟ فأذن له النبي- صلى الله عليه وسلم- فدخل.
حقا أيها المسلمون إنه رجل إتيكيتي من الدرجة الأولى، لا تبحثوا في كتب الغرب، لا تتفتحوا أعينكم على أشياء الآخرين، تأملوا أشياءكم، لا تسرفوا في الإعجاب بما لدى الآخر، ذوبوا في ذواتكم، استشعروا قيمة ما لديكم من أدب وحضارة ورقي في ذات حبيبكم – رسول الله صلى الله عليه وسلم-!
لا تترجموا حروفهم في حياتكم، واقعهم يختلف عن واقعكم، دينهم لا يعرف دينكم، افتخروا بما لديكم من السيرة المحمدية العالية، عطروا بها أجواء حياتكم، لا تعلموا فلذات أكبادكم إتيكيت الغرب الإيجابي قبل أن تعلموهم إتكيت الرجل الحقيقي المبهر – محمد – صلى الله عليه وسلم، لدينا الأفضل فلماذا نبحث عن الجيد!.



jeudi 17 octobre 2013

العنف الثوري 

فكرة العنف الثوري هو استنتاج خاطئ عن فكرة سابقة لها وهي الفكرة التي ترى ان الراسمالية عبارة عن نظام اقامه مجموعة من الاشرار و نحن في حرب ضد هؤلاء الاشرار. 

هذا غير صحيح العامل و الكادح يعزز الراسمالية اكثر من الراسمالي.. الراسمالية منظومة عادات و قيم يحملها المجتمع باسره. هي الطريقة المعروفة و السائدة في الحياة و لا يمكن تغيير طريقة الحياة السائدة بان تقتل و تسجن و تحطم و تسقط انظمة بل ينبغي ان تطرح طريقة اخرى للحياة و قيم جديدة تجعل قيم العالم الحالي مكروهة و منبوذه و تتحول تغييرها الى مطلب اجتماعي للاغلبية, عندها نستطيع ان ناخذ الميادين و نقوم بعصيان مدني على طريقة غاندي و نقول لا نريد عالمكم. و من ثم نعمل لاجل فرض العالم الجديد بالاصرار و العزيمة و المواصلة حتى النهاية. نحن نعلم ان الحديث عن ثورة الوعي و تغيير المناخ الفكري السائد و القيم السائدة لا تبدو جذابة بما يكفي مقابل دعوات السياسيين للقصاص من الاشرار, ولكنها حقيقة منطقية و حتى اذا كانت تستغرق وقتا اطول فانها ستؤدي الى نتائج ثابتة ترسخ و تتراكم يوما بعد يوم لتتحول الى تغيير اجتماعي شامل في وعي المجتمع باسره ... 

التغيير لا يحصل بالقوة, بل بقوة البديل و اكتسابه الشعبية و المحبوبية بين اوسع قاعدة ممكنة من الجماهير ... من خلال ثورة الوعي نستطيع ان تحقق مكاسب يومية في بناء الوعي الاجتماعي الجديد نامل ان تنتهي الى ان تصبح فكرة التغيير هي الفكرة السائدة في المجتمع لانها بانهاية لمصلحة جميع البشر حتى الذين يرون انفسهم خصوما لها اليوم. 

الراسمالية ستنهار قريبا بحكم الياتها الداخلية هي تنهار ذاتيا و نحن لا نحتاج الى اسقاطها ولكن انهيارها لا يعني نهايتها بل سيؤدي ذلك الى حروب و كوارث مدمرة اذا لم يؤدي الى ثورة اجتماعية تقودها اغلبية واعية تفرض بديلا افضل بالعزم و الاصرار و المكوث في الميادين لاقامة طريقة جديدة للحياة على سطح كوكبنا. 


لا يمكن بناء عالم جديد على اشلاء الخصوم و لا يمكن تغيير اي شئ في العالم بدون ان يكون هنالك وعي اجتماعي مسبق و انتشار مسبق لقيم العالم الذي انت بصدد بنائه بين اغلبية افراد المجتمع. ان مجتمع يجهل كيف سيعيد بناء العالم على اسس و مبادئ و قيم انسانية جديدة لا يمكنه ان يقوم بشئ اخر غير تدمير ما هو قائم او اعادة انتاجه على الطريقة القديمة.

نحن نؤكد لذلك على ان الثورة الحقيقية هي ثورة الوعي و اذا لم نكسب هذه الثورة لن يكون هنالك تغيير ... وان الثورة لا يجب ان تكون ضد العالم الموجود بقدر ما هي لاجل العالم الجديد. البشر الذين سيغيرون العالم هم البشر الذين يعلمون شكل العالم الذي هم في صدد بناءه.





دمت #نقية في عيني من يراني #غبيه 

ما أجمل أن يصفني البعض بالغباء فقط لأنني إنسانةٌ كاملةٌ تنبض بالإنسانية وتصر أن تسرح شعرها وتقلم أظافرها  لأنني أعلم بأنني في كل يوم على موعد مع الصدق..الصدق الذي لفرط بياضه يعدل معي فيخرجني  من بيوت الأغبياء ليسكنني   في قصور الأنقياء..
ما أجمل الغباء الذي يدفع الأم لأن تقدم تضحياتها من أجل أطفالها
ما أجمل الغباء الذي يدفعك لأن تحني ظهرك ليرتفع والديك فوقه،
ما أجمل الغباء الذي تشبك فيه يديك ليضع حبيبك قدميه ليصعد عليهما
ما أجمل الغباء الذي يدفعك لتنفق كل مالك حتى يأكل ويعيش الفقراء
ما أجمل الغباء الذي يدفع كلا الزوجين أن يقاتلا من أجل الاستمرار والتغاضي عن الهفوات
ما أجمل الغباء الذي يدفعني لأن أسأل عمن قطعني واتسامح مع من أخطأ في حقي.
ما أجمل أن ابتسم واقول لنفسي «صحيح أنا غبيةٌ »..لأنني صافحت بيدي من ضربني  يوماً دون أن يعتذر..أقولها بغبطة وفرح..لأنني أقصد..كم أنا نقيةٌ 

دمت #نقية في عيني من يراني #غبيه 

دمت #نقية في زمن الأرواح #الملوثة 


mercredi 16 octobre 2013

!!!!من أنتم بحق السماء من أنتم 



...عندما يصبح الفايسبوك مكانا لاستعراض العواطف والاحاسيس بين خطبيبن أو صديقين بكل أريحية فدمار العمران قادم...
فضايح  :( كل شيئ فقد قيمته الضوابط الشرعية وحتى قيمة وهيبة الكلمات ... 
وفقط أذكركم  يا ذوى المشاعر الإلكترونية  ب" كل من الوعد بالزواج و المواعدة به لا يعتبر زواجا ولا يقضى به ''الفصل عدد 1 من مجلة الاحوال الشخصية وكما ان هذا الفصل فقهي اساسا...
سحقاً .. تباً لكم 



lundi 14 octobre 2013



  تحية مني للمرا التونسيه الي تمثلني

  
 هي السفساري ... هي العولة والكسكسي الدياري ... هي بيت المونة ... وريحة القهوة العربي السخونة ... 
 هي إلي غدوة مهياش باش تبدا كونكتا ع فايسبوك ... اما تبدا كونكتا مع ريحه المشوي و صوت امها االي يقوللها "الله يرضى عليك يابنيتي"
 هي إلي غدوة باش تعاون أمها وتغسل الدوارة وتنظف وتسيق  وماهيش باش تبدا تتشقنس وتقول 
oh la la dawara 
هي الي باش تهز راسها و تقول انا المرا التونسيه  بنت الدار  الحره المزيانه  النظيفه المgديه 
هي إلي في ثقتها في روحها قوية ...! 
 و تحية مني لكل واحد يذبح ، تحية لكل واحد يعاون بوه و امو ، تحية لكل واحد يعمل في حاجة !
مش للي مادين وجوهم في الفيسبوك و يحبو البنات يعملو كل شي باش يفرقو عليهم التحيات و هوكا يرضيوهم باكا الغة المضروبة 
 متاع : حاذقة و متاع عرس ..و تهني  -_- 





mercredi 2 octobre 2013


لا تضحكوا علينا...ولا تقوّلوا الله ما لم يقله

لقد أشغلنا التراثيون بأسئلة سقيمة قزّمت من مسألة الدين و جعلت من النصوص وثناً يُعبدُ من دون الله...لقد جسّدوا الله متناسين أنه سبحانه في كنهه كلّه غيب...كثيرون من هؤلاء يعبدون الدين ولا يعبدون ربّ الدين...يتمترسون خلف النصوص متناسين المقاصد..و يتجاهلون الروح التي تسري في النص لكي تحقق الغاية من تنزيله...إنّ اولى أولويّات الأمة هو تجاوز فهم هؤلاء للدين ، كي يعود الدين عامل نهوض وانطلاق حضاريّ بدلاً من جعله قيداً على حرية و أشواق الناس...

لن تقنعني بانتقادك لآل الشيخ أو لأحمد الطيب و علي جمعة و أنت تتبنى ذات قرائتهم الدينية...وإلا فأنت لا تملك المنهجية العلمية..فمقدماتهم تؤدي إلى نتائجهم التي هم عليها...فكيف تتبنى مقدماتهم وتخالف نتائجها؟؟؟

لن يكون الدين عالميّاً طالما أنّ سدنته يعملون وفق منطق تضييق الواسع عبر الطائفية والمذهبية و نبذ الآخر..هذا ليس ديناً..هذه علامة تجاريّة مسجّلة تكفل لمالكيها منافع مادّية صرفة

لن يكون الله هو ملجأ البشرية طالما أنك تجادلني في مكانه فوق السماء أو لا مكانيته..دون أن تريني مكان الله في السياسة والاقتصاد والمجتمع..ولن تقنعني بالإلتزام بأوامره طالما أنها هي ذاتها سبيل النصر وهي ذاتها مبرر الابتلاء والهزيمة...

لا تضحكوا علينا...ولا تقوّلوا الله ما لم يقله



mardi 1 octobre 2013



هكدا يصير المعروف منكرا والمنكر معروفا

يروى أن حاكم إحدى البلاد البعيدة أصابه مرض خطير فلم يجد الأطباء لعلاجه سوى قطع أنفه،
استسلم الحاكم لأمر الأطباء وقاموا بإجراء اللازم ..
وبعد أن تعافى ، ونظر إلى
وجهه البشع دون أنف،
وليخرج من هذا الموقف المحرج، أمر وزيره وكبار موظفيه بقطع أن
ــوفـهم ،
وكل مسئول منهم صار يأمر من هو أدنى منه مرتبه بأن يقوم بقطع أنفه ..
...
إلى أن وصلت كافة موظفي الدولة
وكل منهم عندما يذهب إلى بيته صار يأمر زوجته وكل فرد من أهل بيته بقطع أنفه.
مع مرور الوقت صار هذا الأمر عادة، وجزء من ملامح أهل هذه البلدة ..
فما أن يُولد مولود جديد ذكر أو أنثى
إلا ويكون أول أجراء بعد قطع حبله السري هو قطع أنفه،

بعد سنوات مرّ أحد الغرباء على هذه البلدة ..
وكان ينظر إليه الجميع على أنه قبيح وشاذ لأن
له شيء يتدلى من وجهه .. هو أنفه السليم !!

فبحكم السلطة، وبحكم العادة التي صارت جزءا
من شكل هذا المجتمع الصغير ، وهذه البلدة النائية :
ـ صار الخطأ صواب .. وصار الصواب خطأ.
فطفقوا يضحكون عليه وعلى وجود أنف على وجهه … يا للهول انظروا إلى هذا الكائن الغريب الشكل ذو الأنف !! هكذا قال أغلب الناس ،،،،
سبحان الله نسوا أنهم أصحاب أنوف في الاصل .

أتدرون ما اسم هذه القرية ؟؟ ومن هو الملك ؟؟ ومن هم أهلها ... ؟؟؟

هل فقدنا أنوفنا ؟
كم من خطأ أعتدنا عليه وصار أصوب من الصواب .. وندافع عنه لأنه من عاداتنا؟

تحسسوا أنوفكم ... تحسسوا عقولكم ...
واسألوا أنفسكم: كم من الأشياء تم قطعها منكم ..كم من الأحكام الشرعية تم تغييبها عنكم..كم من معروف صار منكرا وكم من منكر صار معروفا
حاولوا أن تكتشفوا الأخطاء التي ورثتموها وتناقلتموها إن كان برضاكم أو بغيره حتى صار قاعدة فكرية تبنون عليها سلوكياتكم في الحياة..
أخرجوا الأفكار الراكدة من دولاب العادة والمألوف والقسر والجبر..وضعوها على طاولة الدين والعقل..فكروا فيها ولا تفكروا بها..
وأعيدوا بناء علاقتكم معها ... لنستعيد سويا حاسة الشم ..فالتفكير..فالحكم على أساس عقلي موافق لفطرتكم..وحينها فقط ستكونون سليمين لا شواذ



dimanche 29 septembre 2013


من هي المرأة المسلمة؟



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي



أيتها الأخوات!
هل تعلمن من هي المرأة المسلمة؟ إنها هي التي وصف رب العالمين عرضها بأنه أثمن من كل كنوز الدنيا. إنها هي التي جعل الإسلام حماية كرامتها تعادل حماية الإسلام نفسه، وذلك بأمر الرجال المؤمنين للتضحية بحياتهم من أجل حماية شرفها إذا استدعى الأمر. إنها هي التي تحدث عنها رسول الله للأمة في خطبة الوداع حينما قال: «اتقوا الله في النساء»، ووصفها بالأمانة في أيدي الرجال.
إن المرأة المسلمة هي التي من أجلها أُجليت قبيلة بأكملها - بنو قينقاع - من المدينة؛ وذلك لأنهم دنسوا كرامتها. إن صرخة استغاثة واحدة منها جعلت القائد العظيم محمد بن القاسم يزلزل عرش ملك السند الذي قام بسجن بعض نساء وأطفال المسلمين الأبرياء، فأتى بجيش عظيم لتحريرهم. إن صرخة واحدة منها جعلت الخليفة المعتصم يبعث بجيش مكون من تسعين ألف جندي إلى قلعة الروم في عمورية لتحريرها، جيش كامل أيتها الأخوات من أجل إنقاذ وحماية امرأة واحدة فقط اعتقلت وتم إذلالها من قبل جندي من الروم.
هذه مكانة المرأة في الإسلام، وكانت هذه مكانتها تحت ظل دولة الخلافة الكريمة التي أكرمت ديننا وأكرمت المسلمين وأكرمت أمهات وبنات هذه الأمة تحت حكم الإسلام.